曾灶財原名曾財，1921年生於廣東，1937年來到香港。1956年，他翻查文件後確信自己是九龍土地的合法管治者，從此自稱「九龍皇帝」，在郵箱及燈柱等公物上寫字，宣示他對九龍的「主權」。縱使他行動不便，但他仍堅持到街上寫字，因此九龍各處都曾經有他的筆跡。

1990年代，香港策展人及收藏家鍾燕齊無意中看到曾灶財寫字，才發現街上隨處可見的筆跡均出自此人之手。後來，鍾燕齊與曾灶財結為好友，不時探望他，替他買飯、帶寫字工具，直至曾灶財去世為止。以下，鍾燕齊回想與曾灶財相遇、相處的點滴，並細說他為何要將曾灶財的作品和精神傳承下去。

1993年，樂隊Beyond在專輯《樂與怒》中收錄了一首名為《命運是你家》的歌曲。歌詞寫道：

起初樂迷們都以為這歌寫的是Beyond成員的自身經歷，借歌傳意。後來，大家才得悉歌中主角是香港無人不知、無人不曉，好幾代香港人都尊稱他為「九龍皇帝」的曾灶財。他原名「曾財」，是香港傳奇人物之一，而我一直稱呼他為「財叔」。

箱子上兩面都噴有「POST NO BILL」（禁止標貼）的字句，他卻在上面寫字，令場面更覺有趣。而重點是，我眼前寫上黑色文字的灰色箱好像在不同地點出現過，我才發現這是財叔留下的城市印記！在遇上財叔之前，我從沒想過這些字到底是誰人書寫、為何書寫、寫些甚麼。

不經不覺，我站好一段時間，過程中有些人離開，也有新面孔加入，一直在交替的狀態。就這樣，我待了四十分鐘有多，看他忘形地寫字。我再次意識到時間，是因為他手中的墨汁耗盡了。他腳旁不遠之處有一枝墨汁，但他沒有自己去添墨。他不停叫喊着：「墨汁！墨汁！」，但卻沒有人理會他。於是，我走到他身旁幫他添墨。他並沒有看我一眼，只是保持着那股溫柔的霸氣，繼續坐在垃圾桶上寫字。記得那時有些人在耳語，說他以為自己是皇帝，要等人伺候。後來，我才知道他因為行動不便，才沒有自己添墨。

我印象最深刻是他寫完最後一個字，收筆時那個滿足的笑容。當大家意識到財叔的表演已經圓滿結束，所有圍觀的面孔都不留一點痕跡，瞬間融入彌敦道的人群中。

那天一別，不久後我便離開香港。幾年後再度回來，一個下午，我突然想起財叔，就打電話給他，說想要探訪他。自此，我差不多每個星期都會去探望他，每星期最少一次，十六年來仍然如是。

最初我陪同財叔上街，觀察到他用的是普通墨汁。由於普通墨汁在某些平面上會難以書寫、不夠穩定，於是我便調配好另外兩種顏料給他：一種混合墨汁、塑膠彩和水，另一種則是松節水加上磁油。

2004年的年初二，財叔在家拜神失火，財叔家人為了他的安全，便安排他入住護老中心。他入住時，兩支拐杖上的八個百寶袋仍帶備普通的紙、筆、墨這些基本書寫工具，方便他每天如常書寫。但過了約一個星期，護老中心的主管突然打電話給我，說財叔晚上不睡覺，經常大吵大鬧，騷擾到其他院友。我跟她說：「這麼多年來，他每天日間寫字，晚上都很平靜，從未聽過會大吵大鬧這種情況。」她回答道：「我們把他的東西都收起來，不讓他寫字了。因為墨汁濃烈的氣味會影響其他院友，更會弄髒院內物品。加上有其他院友投訴，我們便把寫字工具全都收起來了。」

我心想：難怪財叔會鬧脾氣，原來是不讓他寫字。第二天，我馬上買了幾支箱頭筆，向護老中心職員提議讓財叔用箱頭筆寫字，看看情況會否改善。從那時起，財叔在院內就改用箱頭筆寫字了；當然，我們探訪財叔時，也可把他帶到院外的公園，讓他用毛筆和墨汁寫字。2007年，財叔的身體明顯轉差，手震的情況變得更為嚴重，我就為他準備了更粗的箱頭筆。

回想他過世前的半年，我不知為何特別常去探望他。很奇怪的是，每次我去探他，他都要我帶走他的隨身物件。到了最後三個月，他變得很緊張，強調一定要我拿走他的東西，還跟我說：「日後你幫我辦展覽時要用的。」就這樣，我接收了大部分他後期的作品。

那天財叔精神不錯，面上掛上他的招牌笑容。他完成了兵馬俑後，我發現他沒有寫上「國皇」的字眼。我問財叔：「為甚麼不寫『國皇』兩字？」他立刻很開心地回答：「我不做皇帝了！」我有點驚訝：「你不做皇帝？」他邊笑邊說：「不做了，你來做吧！」我當時很替財叔開心，因為他終於放下這個重擔子。

2007年7月尾，我接到一名記者來電，問我財叔是否已經離世。那時我十分愕然，因為之前忙着出版有關財叔的書籍，為書展作準備，已有幾個星期沒去探望他。接到查詢後，我隨即致電財叔兒子求證。雖然對方沒有正面回答，但我已經知道答案了，便回覆了記者朋友接連的查詢。然後，在接下來的兩天，差不多全港所有中、英文報章的頭條都是財叔離世的消息。

2007年8月6 日是財叔出殯的日子。當天早上已有十多名的記者在紅磡世界殯儀館守候，也有幾位財叔的友人，目的是見財叔最後一面和慰問財叔的家人。但直至下午，財叔的家人都還未出現。於是我聯絡上財叔兒子，那時我才知道他們早上已從九龍醫院接領財叔的遺體，然後直接出發上山出殯了。眾人都為之驚訝，原來這是個空城計！

我沒有想過財叔過身的事情會在媒體上有如此大的回響和反應。雖然事隔一星期，大家很快就冷卻下來；一如香港人急促的生活節奏，大家的話題也很快地被其他東西取代了。

在財叔離世的十多年來，我一直希望能為財叔做些事情，讓年輕的一代也能知道他的精神。於是我出版了幾本書、舉辦關於他的展覽、到學校教關於公眾藝術的工作坊、為他建立Facebook專頁，也做了一些藝術作品。我個人的視覺日記內，也留下了財叔隨意書寫的痕跡。我自1990年代尾開始，已經有做視覺日記的習慣，每日隨身手攜帶。這個習慣，竟留下了寥寥可數的寶貴文字讓我做延伸的創作。這對我來說是獨一無二的。

我曾在香港各個地區以不同規模、不同形式展示財叔的作品，觀眾的反應也有明顯分別，他們大多帶着好奇的態度來欣賞，少數則仍保留上一代對他的負面看法。但是我覺得，這些展覽的重點在於接觸觀者，並藉此解説財叔作品的意義。

過往我留意到財叔在公共空間留下的筆跡，往往很快被各個政府部門用清水清洗，甚至用路政署專用的灰色水性油漆覆蓋。所以自2000年起，我開始用不同的方法來試驗，嘗試保留財叔的作品。我在橋躉、護土牆或交通燈控制箱的表面塗上透明的保護膜，這就像海盜將寶藏先藏起來的概念一樣，到有需要時再提取出來。然後，從2009年開始，我每年都會在特定的日子重現一件財叔的公共空間作品，這個項目我名為「顯靈」。

這些年來，財叔的作品由被指駡到成為藝術界的收藏品，反映了社會文化的多樣性跟過往的差異。然而，不管在任何時候，坊間對他有何評價，財叔都只是一笑置之，因為對他來說，書寫是十分純粹的行為表達。因此，我希望能透過梳理和發掘他的行為和創作，令更多人嘗試了解財叔的行為背後所帶出的真正意義，將財叔的行為、作品、故事保存和傳承下去。