（原文：普通話）

梁碩： 那我在做現場的時候，我沒有一個一定要實現的想法；而是我先要看這個環境，它都有甚麽樣的條件。我會制訂一個規則，一個遊戲規則。它不需要太明瞭，它可以一層一層地去看嘛。其實我希望作品是這個樣子，而不是一切都清清楚楚地展示出來。

當我站在這個場地的時候，首先我就看到了香港中環這個市中心的這塊，那後面就是太平山了。所以當天我第一個動作就是我要從那個美術館，走到太平山那兒去。那我在整個行走的路上來說，我體會到了城市的空間；還有就是比如發現腳手架的竹子在香港是那麽的普遍地被運用，真的到處都是這種建設。這種語言是挺強悍的，而且它跟香港光鮮的這種新建築之間它形成一種關係。這種關係我覺得是特別好的一種共生關係。

這個我其實是從直觀上的形式入手的，還有一個很重要的因素，就是考慮這個裝置本身它是要跟人的身體發生關係。你不只是看它，而是說你要進入；然後，你要跟它發生各種關係，你可能要踩着它。它是一種包裹式的一種東西，那麽它就必須要強悍的結構，它必須要特別結實，這個也是我考慮的物質性的必需的一個東西。所以，像這種竹的材料很明顯它就是腳手架，它原本就是跟人的身體發生直接關係的材料。

桃花源——因爲我是比較關注空間形態嘛，以及這個空間形態對於人的心理這種暗示的作用。桃花源這個是來自於那個陶淵明，陶淵明寫過一篇文章叫〈桃花源記〉。其實它就是關於隱逸生活的一種意象。它是不是真的，可能其實並不重要。那這個「桃花源式」的空間，我把它總結為是一個入口非常狹小，但是到裏面豁然開朗的一種空間形式。我希望造的一個境就是一種沒有方向感的。你可能甚麽東西都是隔着的，有時候可能在你不預期的情況之下，突然讓你看到一片更開闊的一個甚麽東西。然後呢，你剛才曾經走過的那個地方，你換了視角再看，你不認識了。這個空間是讓你不是特別能一目了然的一個東西。