从大地到墨水：行为艺术家如何以身体创作
张洹2000年创作的《家谱》，© 张洹； M+希克藏品（捐赠），香港
行为艺术是一种透过时间和人体（或身体）来表达感受或意念的艺术形式，几乎可以在任何地方、由任何人进行，可以公诸于众，也可以私下举行，有无经过预先编排皆可。
各种行为艺术均以不同方式涉及身体，而有些行为艺术家则尤其以自己的身体为重点。 1960至1970年代，一众艺术家开始以自己的身体为创作焦点，形成了一场组织松散的运动。以下是M+馆藏中一些实验这种艺术形式的艺术家。
安娜ㆍ曼迪耶塔
安娜ㆍ曼迪耶塔，《血腥的轮廓》，1975年，超八毫米菲林转至高清数码媒介（彩色、无声），M+，香港，© The Estate of Ana Mendieta Collection，图片由纽约Lelong & Co.画廊提供，
安娜ㆍ曼迪耶塔在个人行为展演中，以人体轮廓或自己的身体展开自身与土地的对话。这些展演分别在美国、墨西哥及其家乡古巴进行，历时近十年。
曼迪耶塔在12岁时离开夏湾拿的家园，被送到美国中西部爱荷华州的孤儿院。这种被迫离乡别井的创伤，一直回荡在她的艺术创作中。曼迪耶塔在行为展演中通过在尘垢、沙地和泥土上留下身体的痕迹，并以火、水或烟转化这些物料，把与家人和祖国分离的经验，变成对缺席与在场、生命与死亡、过去与现在的表现。
在1975年的作品《血腥的轮廓》中，曼迪耶塔赤身躺在地上，然后从画面消失，留下其身体的印记在泥土中。这个凹坑随即被红色液体灌满，艺术家脸朝下方，俯卧在凹坑中。整个过程营造失落之感，并暗指血与暴力。
玛丽娜ㆍ阿布拉莫维奇
玛丽娜ㆍ阿布拉莫维奇，《情人》（五之一及二），1988／1996年，彩色照片和墨水，M+，香港， © Marina Abramović
玛丽娜ㆍ阿布拉莫维奇是当今甚为人熟悉的行为艺术家，尤其以挑战身体极限的作品而闻名。
她在1970年代初起以自己的身体为媒介，创作如《Rhythm 5》（1974年）等的作品。在该作品中，她点燃一个浸满石油的星型装置，并剪下指甲、脚趾甲和头发丢进火焰中，最后在星型装置的中心躺了下来。她后来因缺氧而失去知觉，但观众起初并没有发现。
M+收藏了阿布拉莫维奇创作于1988年的《情人》，此作品与中国深有渊源，她与德国艺术家Ulay（生于1943年）一同策划，在万里长城上行走。当时两人是交往多年与一同工作了很久的伴侣，打算各自从长城的两端出发，一直走到中间会合。他们原定在长城中间相遇后结婚，不过在进行这次创作时，两人关系已开始恶化，于是这次长城中间的相遇，就成为他们分手告别的时刻。
王蓬
王蓬，《84行为照片 6》，1984年，银盐照片、纤维纸，M+ 希克藏品（捐赠），香港 © 王蓬
王蓬1984年的作品《84行为》是中国首个裸体行为艺术展演作品。王蓬在作品中，以自己一丝不挂的身体，把墨汁印在一般用来写书法和画水墨画的宣纸上。当时王蓬就读于北京中央美术学院附中，他以该展演来表达对美术教育偏重于技巧的不满。
值得留意的是，当时在中国创作裸体艺术是为违法的，1983年旨在抵制西方自由思想影响的「清除精神污染」运动发起后尤其如此。王蓬当时获两名同学协助，在私下进行该次展演。同学李天元负责拍照，程可槑则在王蓬身上涂抹墨水。王蓬害怕作品会惹来事端，于是待到1990年代初才公开这些照片。
张洹
张洹曾解释他运用自己身体进行展演的原因：「我发现自己的身体能成为我的语言，它是最贴近我本质的东西，能够让我为他人所认识。」
1990年代初，张洹是北京东村这个激进艺术家社群的一员，这群艺术家以极端的肢体表现形式，共同创作了一系列极具颠覆意味的行为展演。张洹1994年的作品《十二平方米》就是其中之一，他在展演中将全身涂满鱼的腥液和蜂蜜，全裸静坐在公厕中一小时，吸引苍蝇爬满全身。最后他浸进池塘里，结束了展演。
张洹，《家谱》（局部），2000年，彩色照片， M+希克藏品（捐赠），香港，© 张洹
张洹另一件甚具代表性的行为艺术作品是他在2000年创作的《家谱》。作品中，三名书法家从早到晚轮流在他脸上写上与其文化背景相关的文字、姓名和故事。随着字句在脸上堆积，皮肤沾上的墨水愈来愈多，他的面目亦愈来愈难以辨认。作品以视觉及文字表达个人及家族经历对一个人的影响。
张怡
张怡在1998年的行为艺术作品《剃了（有所失）》中将有汽矿泉水倒进杯中，喝了几口，然后以水作润滑剂，剃去她的阴毛，© 张怡；M+，香港
张怡别树一格的行为展演，以强有力的手法表达亚洲女性身分之错综复杂。她在1990年代末于纽约一间小剧院进行了一场甚具代表性的展演，为其艺术事业奠定基础。她在这场展演中把自己的身体、性别认同、种族身分毫不保留地呈露于人前，打破社会对美国亚裔女性的行为所定下的常规。
张怡1998年的作品《剃了（有所失）》足以证明她于展演中如何大胆地运用自己的身体。她在展演中蒙着双眼就坐，身穿令人联想起婚纱的白色裙子，她把裙子卷起至腰间，双腿张开，开始以剃刀粗略地剃下阴毛。张怡蒙着眼在观众前进行如此私密的举动，除了使人不安，更同时既容许又拒绝他们的凝视。她的举动是社会认为体面动人的女性必须做，但不应在众目睽睽下进行，而她在观众前做这种事，是借此挑战社会对女性定下的规范。
厉槟源
厉槟源，《自由耕种》，2014年，单频道录像、照片、纸本文件，M+，香港，M+新艺术委员会基金，2018年，© 厉槟源
北京艺术家厉槟源的作品既私人又具政治意味。在2014年的《自由耕种》中，他面对自己身为家族农地继承人的责任，不用一般农具而用自己的身体来耕种土地。
厉槟源的家族在1983年中国农村土地改革时，获得2.2亩土地来种稻米和蔬菜。厉槟源的父亲过世后，他身为唯一在世的儿子，继承了0.1亩责任田供其自由耕种。厉槟源思考自己身为艺术家与对家族的责任，创作了这个既富有个人意义又令人动容的作品。厉槟源在其家乡的亲戚和村民围观下，整个下午不断从水田跃起腾空，再摔落到泥水中。他的作品富戏剧性，亦耗费体力，象征他致力以家族名义与所继承的土地重新建立联系。
以上在行为艺术中运用身体的例子，可能只是历史中的一小部分，但亦说明了艺术家如何为了艺术而展示与暴露自己的身体。